Javier, según el explica nunca hizo grandes progresos hablando Japonés, y debe haber sido difícil exponer la teología cristiana con sus interpretes de educación deficiente, por ello cabe dudar de las 150 conversiones mencionadas en la entrada anterior, algunos de los primeros conversos debieron tener la impresión de estar uniéndose a una interesante secta budista, muchos de los conceptos cristianos no están tan alejados de los conceptos de las ramas amidistas del budismo japonés, conceptos tales como un redentor y el uso de cuentas para orar. Es importante señalar que el hecho de que Jesús fuera crucificado no fue en absoluto repulsivo para los japoneses, incluso pudo ser de un particular atractivo, ya que los héroes de las novelas y la vida real del Japón son generalmente los que sufren la derrota y la muerte gloriosa por una causa noble.

Fuesen comprendidas o no las doctrinas de Francisco Javier, tuvo una acogida parecida en muchas otras partes del Japón, y su primer informe a sus superiores en Goa resplandecía de entusiasmo:

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